绑缚女友那次在泾北我狠狠地绑缚了她、并把她弄得绳痕累累今后，我曾经就这个工作跟她交换过。
W根本赞成我的不雅点，她说她不太懂这些在性生活中有什么作用，但我比较粗旷的做爱方法，切实其实给她带来了很有冲击性的难忘的情欲感触感染，那种微微刺痛的感到，大大刺激和激发了她的性欲，并让她的性高潮感到在全部做爱过程中可以或许持续很长时光。
多年今后，我有时读到李银河的一部著作《虐恋亚文化》，才知道本身和W以前一些行动近似于一种被称之为“虐恋”的亚文化现象。
李银河，一九五二年生于北京，中国社会科学院社会学研究所研究察、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后，是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最有名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。
她是有名作家王小波的老婆。
在我的不雅念中，我认为在性生活中，类似的晃荡比如绑缚、轻轻抽打对方的身材、搓揉抓咬、堵嘴蒙眼等等，和接吻和爱抚是一样的助兴前戏，或者本身就是做爱的一部分，不该该被视为另类或者掉常的行动。
当然，如许的不雅念必须是性爱两边都认同和接收、并且愿意实践的，如许才可以在性生活中给两边带来别样的刺激和享受。
在《虐恋亚文化》中，李博士认为：
““虐恋”是一种将快感与痛感联系袈溱一路的性晃荡，或者说是一种经由过程痛感获得快感的性晃荡。
”大书中我懂得到，我们当初的行动太过稍微，并不是真正意义上的虐恋，充其量只不过是在调情的过程中参加了一些类似与虐恋的手段罢了。
我把我和W之间的行动定义为比较特别的调情和做爱方法，是可以增长我们情感和性感触感染的方法，如许的方法是我们两人都认同和接收的。
大和W交换中，我知道她认同并可以接收我那样的调情和做爱方法，所以，就在今后和她的性生活中比较的放肆本身。
如今，我把她绑缚双手明日起，但她的身材并未悬空，只是脚跟稍稍离地，前脚掌照样稳稳地站着的。
但因为被极妒攀拉伸，她的身材更显得细长，因为双手被绑缚，她的赤身也加倍不设防地展示出来。
书中体系地介绍了国表里“虐恋文化”的来源、成长以及对人们思惟不雅念和社会的影响等等，还有大量的“虐恋”行动的描述和评价。
比较而言，如许的性行动方法更多地被社会的高收入、高学历的所谓“两高”人群所接收和实践，而有这种与传统文化相悖的、不被一些人所懂得的不雅念和行动的人，并不都是道德低下的、更不是掉常的人。
我拉着绳头，左右看着，想找个处所把绳索固定住，以便腾出我的双手来玩弄她的身材。
本来，我想把绳索固定在暖气的管道上，可是绳索不敷长，我只好放弃了。
回过火来，看着W的身材，我想到一个办法。
我又使劲拉了一下这边的绳索，然后，把绳索大她的臀沟下面大后向前穿过来，在她阴阜的处所把两个绳头左右分开，大她两侧的胯骨上绕到后面，再绕到前面，在她的肚脐那儿打个结；如许她的双手就被本身的身材固定住了，并且，只要她一动，她的阴部就会受到勒在那边的绳索的强烈刺激，她只好使劲掂起脚尖，尽量伸展手臂和身材，让勒在她阴部的绳索不那么紧。
我坐在床上，看着这个被绑明日着的漂亮的赤身，慢慢脱光了本身的衣服，心里想着下面该怎么样来玩弄这个没有任何对抗才能的女孩。
W看我脱掉落了衣服，眼里有所等待地看着我，等着我去跟她做爱。
我走到她面前棘手指插进她的阴道，琅绫擎异常潮湿。
我一手搂着她的腰，一手抬起她的一条腿，微微一屈膝，大下向上刺了进去；她牟煌淖懦绷鞯囊醯兰彼侔盐医艚舻氐１Ｗ。
我认为她的潮湿已经浸淹了我的小腹和大腿根。
我心里惊奇如许的做爱方法能给她带来这么强烈的刺激，暗叹她的身材竟然可以如斯性感。
这时，她把嘴凑过来，让我吻住她的舌，然后前后挪动着身材，让我的阴茎在她的身材里蠕动起来。